가이사의 것과 부활 논쟁

이에 저희가 엿보다가 예수를 총독의 치리와 권세 아래 붙이려 하여 정탐들을 보내어 그들로 스스로 의인인 체하며 예수의 말을 책잡게 하니

그들이 물어 가로되 선생님이여 우리가 아노니 당신은 바로 말씀하시고 가르치시며 사람을 외모로 취치 아니하시고 오직 참으로써 하나님의 도를 가르치시나이다

우리가 가이사에게 세를 바치는 것이 가하니이까 불가하니이까 하니

예수께서 그 간계를 아시고 가라사대

데나리온 하나를 내게 보이라 뉘 화상과 글이 여기 있느냐 대답하되 가이사의 것이니이다

가라사대 그런즉 가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니

저희가 백성 앞에서 그의 말을 능히 책잡지 못하고 그의 대답을 기이히 여겨 잠잠하니라

부활이 없다 주장하는 사두개인 중 어떤 이들이 와서

물어 가로되 선생님이여 모세가 우리에게 써 주기를 사람의 형이 만일 아내를 두고 자식이 없이 죽거든 그 동생이 그 아내를 취하여 형을 위하여 후사를 세울지니라 하였나이다

그런데 칠 형제가 있었는데 맏이 아내를 취하였다가 자식이 없이 죽고

그 둘째와 셋째가 저를 취하고

일곱이 다 그와 같이 자식이 없이 죽고

그 후에 여자도 죽었나이다

일곱이 다 저를 아내로 취하였으니 부활 때에 그 중에 뉘 아내가 되리이까

예수께서 이르시되 이 세상의 자녀들은 장가도 가고 시집도 가되

저 세상과 및 죽은 자 가운데서 부활함을 얻기에 합당히 여김을 입은 자들은 장가가고 시집가는 일이 없으며

저희는 다시 죽을 수도 없나니 이는 천사와 동등이요 부활의 자녀로서 하나님의 자녀임이니라

죽은 자의 살아난다는 것은 모세도 가시나무 떨기에 관한 글에 보였으되 주를 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이시라 칭하였나니

하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 하나님에게는 모든 사람이 살았느니라 하시니

서기관 중 어떤 이들이 말하되 선생이여 말씀이 옳으니이다 하니

저희는 아무 것도 감히 더 물을 수 없음이더라